Filtrer
Support
Éditeurs
Prix
I Litterature
-
Ce volume est une nouvelle traduction partielle de l'oeuvre maîtresse de Ghazali, l'Ihyâ, sur la prière musulmane par H. Redouane, directeur de l'Institut asharite et auteur de L'islam en 101 citations, qui la présente et l'annote. Ce volume d'un petit nombre pages est précieux puisque, non seulement, il expose le sens intérieur de la prière, mais aussi comment la pratiquer pour qu'elle soit reçue.
Sur la base du Coran et des enseignements traditionnels, Ghazali rappelle que la fonction de la prière est d'invoquer Dieu et souligne ce que cela implique pour le croyant : entretien intime du fidèle avec son Seigneur, elle présuppose un effort de concentration et une véritable présence de la part de l'orant qui ne peut se contenter de l'exécuter de façon distraite voire pressée.
Il rappelle aussi les vertus de la prière en commun ou encore des différentes postures en mettant l'accent sur la prosternation, qui, selon une parole du Prophète, est « l'acte par lequel l'homme se rapproche le plus Dieu ». Là encore, il insiste sur le recueillement et de la présence du coeur, ne fut-ce que lors de l'invocation d'ouverture. Tout en mettant ainsi en garde sur les dangers de la distraction, Ghazali comprend cependant son caractère inévitable pour l'homme du fait de sa nature et des limites de ses capacités. Il met ainsi en relief la fonction de support d'élévation spirituelle que revêt la prière pour tous les pratiquants, quelle que soit leur religion.
Ce texte synthétise l'enseignement traditionnel de l'islam sunnite classique et constitue un véritable précis susceptible d'accompagner tout croyant sa vie durant. Il répondra de même à bien des questions que se posent les non-musulmans qui s'interrogent sur ce rite. Tous y trouveront un enseignement qui les aidera dans leur propre existence.
Comme toujours, sur la base du Coran et des enseignements traditionnels, Ghazali répertorie ici ce que prier présuppose de façon pratique et concrète tout en n'oubliant jamais de montrer la portée spirituelle de ce rite qui ne doit pas être exécuté de façon distraite, expéditive ou mécanique, mais comme une rencontre du croyant avec son Seigneur.
Il rappelle que la prière n'est pas juste un ensemble de postures que chaque croyant doit accomplir selon des normes minutieuses, mais présuppose surtout un élan et que chacun des actes et des invocations rituelles qui la composent a son propre mystère que seule une ferveur sincère permettra de réaliser.
C'est un véritable enseignement que livre ainsi Ghazali à travers ces pages qui guideront intérieurement le croyant en conformité à ce qui a été établi au commencement de l'islam. Comme dans ses autres ouvrages, les normes ne sont jamais présentées ici avec une froideur casuistique, mais, tout en conservant la précision de la jurisprudence traditionnelle, le shaykh en nourrit l'exposé de la flamme intérieure qui était la sienne, celle d'un grand maître spirituel.
Cet ouvrage intéressera aussi bien les savants que tout simple musulman comme toute personne qui souhaite comprendre ce qu'est la prière islamique, quelles en sont les règles et sa portée spirituelle, mais aussi ce en quoi consiste le fait de prier pour tout croyant et ce que cela présuppose.
Ce livre aidera le lecteur à reconsidérer les idées préconçues concernant ce rite que tout musulman accomplit cinq fois par jour et qui rythme son existence. Tout l'enseignement de Ghazali repose sur le Coran et les paroles du Prophète ; dans ce texte, il nous aide à mieux cerner et approfondir ce pilier fondamental de l'islam. -
Célébrer la naissance du Prophète est pour l'ensemble des musulmans célébrer celui qui a reçu la révélation du Coran et qui a transmis les fondements de leur religion. Se limiter à cette célébration n'est cependant qu'un aspect de sa signification.
Si célébrer le Prophète est effectivement célébrer Muhammad, l'homme qui a transmis l'islam, c'est aussi et avant tout célébrer la Réalité muhammadienne éternelle dont Muhammad fut le support historique. Comme le rappelle une tradition prophétique : « Dieu créa de Sa propre Essence l'Esprit du Prophète et de cet Esprit Il créa l'univers entier ». En ce sens célébrer l'anniversaire du Prophète n'est pas seulement célébrer la date d'un événement historique déterminé, mais célébrer, à travers elle, l'Esprit muhammadien sans lequel ce monde ne saurait exister. En ce sens le Prophète, en tant qu'identique à l'Intellect premier, est le premier être existencié ou, si l'on préfère, la Réalité des réalités ou encore la première création divine. Comme l'affirme une autre tradition, « la première chose que Dieu créa est la lumière de ton Prophète » qui est « la Réalité par laquelle toute chose a été créée » et qui est, dans le soufisme, « l'Ultime étape des connaissants ». Et c'est pourquoi une autre tradition rappelle enfin que Muhammad était « prophète avant qu'Adam ne soit entre l'eau et l'argile ».
Ainsi, tout l'enseignement traditionnel islamique, à commencer par les versets du Coran, n'est pas à entendre comme se rapportant seulement à la réalité historique du Prophète Muhammad mais à sa Réalité principielle à laquelle tout le Livre saint renvoie.
C'est tout l'enseignement que développe dans ce court traité Ibn Hajar al-Haytamî (1503 - 1563). C'est à une véritable célébration du Prophète en tant que Prince de la création qu'il invite en ces pages qui constituent une synthèse de la perspective soufie sur la vénération prophétique. -
L'islam, s'il est une religion qui invite le croyant à la science, est aussi un art de vivre. Une grande partie des traités qui nous sont parvenus des siècles passés concernent en effet un seul et même thème, celui du savoir-vivre et comment vivre harmonieusement en société. Ils énoncent les convenances (adab) à observer par chacun pour mieux vivre ensemble.
Le présent traité de Zarnûji appartient, sous ce rapport, au domaine de l'adab (des « convenances ») et porte sur ce que l'étudiant convient de faire avant d'entreprendre l'étude de l'islam, mais ses conseils peuvent se transposer, à vrai dire, pour toute science, même profane. Quiconque souhaite entreprendre des études, s'il applique ces conseils, en tirera un profit immédiat et s'évitera quelques déconvenues et pas mal de pertes de temps.
C'est aussi pourquoi ce texte a été loué à de fréquentes reprises au fil des siècles et des notices qui ont été consacrées à son auteur, comme « précieux (nafîs) et utile (mufid) », « de petite taille mais riche en enseignements ».
Parmi les points que Zarnûjî y aborde, on soulignera l'importance de l'intention. Apprendre implique en effet une volonté et une détermination de la part de l'étudiant qui vont entraîner son succès au même titre que le choix aussi bien du moment que de l'objet de l'étude et du maître. Une fois ces choix effectués, l'étudiant, s'il veut tirer profit de son étude, doit se garder de juger ses professeurs ou leur méthode comme de toute arrogance à leur égard. Sans quoi son étude en sera entravée, ralentie voire interrompue avant terme. Il devra se montrer humble et patient, mais aussi consciencieux et opiniâtre.
Apprendre ne doit pas être en effet non plus pour lui une activité annexe ou secondaire, mais l'impliquer véritablement. La persévérance sera ainsi un des éléments fondamentaux de sa réussite de même que l'assiduité. Il ne doit pas s'agir d'un passe-temps. De même l'étudiant ne doit pas vouloir non plus tout décider par lui-même mais savoir s'en remettre à Dieu. D'une façon générale, sa recherche doit être sincère et nourrie de scrupules. S'il parvient enfin au terme de son cursus, son travail ne cessera pas pour autant, car il devra également savoir comment tirer profit de son étude.
En résumé, l'enseignement qui constitue ce texte servira autant aux musulmans qui veulent étudier leur religion, qu'à tout étudiant qui doit entreprendre un cursus, même universitaire, quelle que soit la science étudiée.
On peut voir dans sa richesse et ses possibilités d'application pratique par chacun une des raisons qui ont fait que l'intérêt pour ce petit traité n'est pas non plus très récent en Occident ; il a ainsi été édité en Allemagne dès 1709 puis réédité à plusieurs reprises, mais également traduit en anglais en 1947. C'est cependant la première fois qu'il est présenté, traduit et annoté en langue française.
Il a fait, de plus, l'objet de deux commentaires : l'un du shaykh Ibrahim ibn Isma'il, terminé en 996 H (1587), qui est un commentaire rédigé à la demande du sultan Murâd Khan, qui voulait l'enseigner à son propre fils, et l'autre de 'Uthmân Al-Bâzârî intitulé : « Faire comprendre à ceux qui cherchent à comprendre » (tafhîm al-mutafahhim), un titre qui résume en quelques mots le propos du traité de Zarnûjî. -
Ce recueil résume en 101 définitions par ses principaux représentant ce qu'est le soufisme : il en découle qu'il y a autant d'approches que de voies sinon de maîtres, toutes s'harmonisant pour dégager une vision d'ensemble. Elles soulignent le rôle d'approfondissement de la Loi sacrée (Sharî'a) qu'a pu jouer le soufisme au sein de l'islam en mettant à jour la signification intérieure et ses fondements religieux.
Le lecteur trouvera ici aussi bien une introduction aisée et non systématique qu'une occasion d'interrogations personnelles (certaines définitions sont énigmatiques et leur sens variera selon le degré de compréhension de chacun). Il permettra de mieux comprendre que soufisme et islam ne diffèrent finalement pas fondamentalement mais au contraire sont indissociables et de mieux cerner ce en quoi consiste la spiritualité selon le soufisme et l'islam et comment elle se met en pratique à travers tous les actes de la vie humaine, y compris à travers un ensemble de règles qui fondent le savoir-vivre islamique.
L'ensemble constitue un texte de lecture aisée accessible à quiconque souhaite comprendre ce que sont le soufisme et l'islam. La présente anthologie est de plus le fait de R. A. Nicholson un des grands spécialistes du soufisme qu'il a contribué à faire connaître dans le monde. Elle est complétée par Redouane qui a traduit de l'arabe les textes réunis ici. -
Ce volume est une réédition partielle des Secrets des cinq piliers de l'islam. Elle est augmentée d'une grande introduction et d'autres traductions de textes de Sharani sur la signification intérieure et les fondements de l'aumône rituelle obligatoire. Ce volume est une synthèse de l'enseignement d'Ibn 'Arabî sur le sujet par un important disciple du plus grand des Maîtres du soufisme.
Ce livre intéressera aussi bien les savants que tout simple croyant ou toute personne qui souhaite comprendre en quoi consiste la pratique de l'aumône obligatoire pour les musulmans, quelles en sont les règles et leur portée spirituelle doublée d'une lecture ésotérique des secrets.
Pour rappel : selon la tradition, fondée sur une parole du Prophète, l'islam repose sur cinq piliers obligatoires pour tout fidèle et l'aumône rituelle (zakah) est un de ceux-ci. Sharani en récapitule ce que cela implique pour les pratiquants à la lueur du sens intérieur des règles qui l'encadrent.
Cette pratique est un rite doté d'une portée spirituelle par laquelle tout croyant, qui en a les moyens (il faut pour cela avoir conservé le montant d'une somme équivalent à plus ou moins 1500 euros actuels durant un an), procède à une purification de ses biens.
En lisant cet ouvrage, le lecteur qui croit connaître la question réalisera sans doute que l'aumône obligatoire n'est pas forcément juste un impôt communautaire, mais un véritable rite et une sacralisation de ses biens. Sharani, en y livrant une partie de sa compréhension du sujet, conduit le lecteur à reconsidérer une pratique rituelle que tout musulman, qui en a les moyens, se doit d'accomplir une fois par an et ainsi prendre conscience de son immense portée spirituelle. -
La signification intérieure et les fondements du jeûne musulman du mois de Ramadan ainsi que de l'impôt rituel obligatoire (zakat) dont beaucoup de croyants s'acquittent justement à la fin du mois sacré, tous deux expliqués par le plus grand des Maîtres du soufisme traduit par un des spécialistes mondiaux de son oeuvre. Une réédition partielle de l'anthologie, Les Piliers de l'islam, revue et corrigée; les chapitres sont tirés de son chef-d'oeuvre, Les Révélations de La Mecque. Comme les autres chapitres de ces rééditions, ce volume constitue un texte pour les savants qui ouvre à chacun des perspectives d'une permanente actualité.
Ibn Arabi examine ici encore la lettre des textes de base sur ces deux piliers(le Coran et les paroles du Prophète) et montre comment leur littéralité même est aussi le parfait réceptacle de l'esprit de l'islam.
Le lecteur qui s'intéresse au jeûne, en lisant ce texte, réalisera sans doute que ce rite n'est pas forcément ce qu'il avait cru jusqu'ici. Ibn Arabi, en y livrant une partie de sa compréhension de ces deux piliers, conduit le lecteur à reconsidérer l'ensemble de la tradition musulmane. -
Coomaraswamy nous fournit ici les données essentielles et fondatrices d'une approche de l'art de l'Inde. Chacun de ses écrits, y compris les plus anciens, est marqué par la précision, l'exactitude et une brièveté quasi mathématique qui sont ses caractéristiques.
Ce recueil réunit ses principales études sur l'art hindou non incluses dans d'autres anthologies. Elles montrent que Coomaraswamy ne fut pas seulement un conservateur et un collectionneur avisé, mais un interprète majeur de l'art traditionnel dans le même temps qu'il posait à travers ces textes les bases de l'histoire de l'art indien.
Il expose ici de façon succincte et claire les buts de l'art hindou, ses liens avec la science et la méthode de contemplation qui est à leur principe et met en évidence sa portée métaphysique et spirituelle que ne doivent pas induire à minimiser. Il démontre que, sous une sensualité apparente, leur anthropomorphisme obéit à une codification précise qui rend chaque figure, qu'elle soit d'homme ou de dieu, décomposable en formes symboliques et en diagrammes (yantras) ayant pour but de dépasser le domaine des sens. L'art hindou vise non une satisfaction esthétique, mais un renoncement aux formes et à leur dépassement. Sa beauté n'a pour finalité que d'aiguiller l'être vers la recherche de la vérité au coeur de toutes les apparences. En ce sens, Dieu est son unique sujet. Les motifs n'y sont pas seulement décoratifs, mais toute décoration y est le reflet d'une transcendance.
Il souligne que tout ceci est d'autant plus normal que, dans la tradition hindoue, art et yoga sont liés de trois façons : en tant qu'orientation et trace du divin, en tant que méthode de réalisation et, enfin, en tant que tous deux tendent vers un même but ultime, la délivrance (moksha).
L'art hindou est en effet avant tout spirituel. Bien que l'art séculier ait existé, ce n'est pas à celui-ci que Coomaraswamy consacre dans ces pages son attention principale. Il souligne plutôt en quoi les images séculières obéissent elles aussi à des critères dont le fondement est spirituel. Il montre comment, autrefois, en Inde, la création comme la contemplation d'une image étaient des actes de dévotion. Il illustre de quelle façon la sculpture hindoue, en tant que partie intégrante de l'architecture, exprimait les forces spirituelles à travers la forme symbolique visible d'un contenu littéraire et narratif qui a ses racines dans les textes sacrés des Védas.
Comme il l'écrit, « c'est ce contenu, le mouvement de l'Esprit, qui est le sujet universel de l'art, et la signification de l'art est bien plus profonde que celle de son sujet immédiat. » Ainsi que le souligne le traducteur, Max Dardevet, « quand Coomaraswamy publie son article Les buts de l'art indien en 1908, il crée pratiquement une révolution dans la pensée par sa réfutation magistrale de la théorie de l'influence grecque sur l'art indien. Dans cette étude, comme dans d'autres, il a essayé de reconstruire et d'interpréter la philosophie de l'art national plutôt que de transmettre simplement les beautés des différentes disciplines artistiques. Il s'impose comme le premier historien académique de l'art indien ».
Il ressort des présents textes réunis ici que la peinture hindoue s'est développée au service de la tradition.
La thèse de Coomaraswamy qui soutient tous les textes de ce recueil est que la contribution de l'Inde, son expression en tant que culture, est sa métaphysique aussi bien que ses arts. La vie en Inde était d'ailleurs, autrefois, un art ; son attitude culturelle s'oriente vers la réalisation de soi à travers les catégories durables de la civilisation hindoue : architecture, musique, artisanat, littérature populaire et savante autant qu'à travers les grandes écoles traditionnelles que ce soit le yoga ou le vedanta.
Les études réunies ici attestent du fait que Coomaraswamy fut non seulement un interprète majeur de l'art hindou, mais le plus grand porte-parole de la conception traditionnelle et métaphysique de l'art qu'il soit d'Orient ou d'Occident. -
Ce volume est une nouvelle traduction partielle de l'oeuvre maîtresse de Ghazali, l'Ihyâ, augmentée d'une introduction sur le déroulé du pèlerinage selon le rite malékite par le traducteur, H. Redouane, directeur de l'Institut asharite et auteur de L'islam en 101 citations. L'ensemble permet au lecteur d'approfondir la signification intérieure du pèlerinage et d'en récapituler les piliers. Ce texte synthétise l'enseignement traditionnel de l'islam sunnite classique et constitue un véritable petit guide susceptible d'accompagner tout pèlerin. Il répondra de même à bien des questions que se posent les non-musulmans qui s'interrogent à son propos.
Sur la base du Coran et des enseignements traditionnels, Ghazali répertorie ici ce que le pèlerinage présuppose de façon pratique et concrète tout en n'oubliant jamais de montrer la portée spirituelle de ces pratiques rituelles et ce qu'elles signifient et impliquent.
Il rappelle que le pèlerinage sacré à La Mecque n'est pas composé d'un ensemble d'actes que chaque croyant doit accomplir selon des normes minutieuses, mais dépourvues d'élan ; il souligne que c'est, au contraire, un ensemble d'actes et d'invocations rituelles qui chacune a son propre mystère que seul un élan venu du coeur permettra de réaliser.
C'est un véritable enseignement que livre Ghazali à travers ces pages qui guideront intérieurement le croyant en conformité à ce qui a été établi au commencement de l'islam. Les normes ne sont jamais présentées ici avec une froideur casuistique, mais, tout en conservant la précision de la jurisprudence traditionnelle, le shaykh en nourrit l'exposé de l'élan intérieur qui était le sien et a traversé intact les siècles.
Cet ouvrage intéressera aussi bien les savants que tout simple musulman comme toute personne qui souhaite comprendre ce qu'est le pèlerinage islamique, quelles en sont les règles et sa portée spirituelle.
Ce livre aidera le lecteur à reconsidérer les idées préconçues concernant ce rite que tout musulman se doit d'avoir accompli au moins une fois dans sa vie. Tout l'enseignement de Ghazali repose sur le Coran et les paroles du Prophète ; dans ce texte, il nous aide à mieux cerner et approfondir ce pilier essentiel de l'islam -
Pratiquer l'islâm selon le rite malékite s'articule tout entier autour d'un poème du shaykh Abû Bakr Yahyâ ibn Sa'dûn al-Qurtubî, un grand savant malikite né en 1093 et décédé en 1171. Ce texte, désigné parfois sous le titre de « L'introduction de Cordoue (al-Qurtubî) », s'intitule en arabe Urjûzatu-l-wildân fi-l-fard wa-l-masnûn, « Poème enfantin à propos des obligations et des actes recommandés ». Il était en effet destiné à l'origine aux enfants comme son titre l'indique. Ses 117 vers servaient à faciliter la mémorisation des éléments essentiels de la pratique des cinq piliers de l'islam (la profession de foi, la prière, l'aumône rituelle, le pèlerinage et le jeûne obligatoire) selon le rituel malékite.
La présente édition est enrichie de plusieurs commentaires de plusieurs autorités islamiques telles que le shaykh Ahmad Zarrûq (899h) et le shaykh Shams ad-Dîn at-Tatâ- î (942h).
Ces indications permettent de comprendre ce qui invalide un rite et ce qui doit être absolument accompli pour qu'il soit valable. Comme dans tous les livres de jurisprudence islamique (fiqh), il récapitule ce qui est obligatoire, recommandé, déconseillé ou interdit. Dans certains cas, comme le pèlerinage mais aussi le jeûne du mois de Ramadan, il précise aussi quelle sorte d'acte expiatoire le croyant doit accomplir en cas d'erreur ainsi que les principaux piliers de ce rite que tout musulman doit accomplir au moins une fois dans sa vie. De même y est récapitulé dans quel cas l'aumône rituelle est exigible et dans quel cas le fidèle en est exempté ainsi que ce sur quoi il doit porter (biens, qu'il s'agisse d'argent ou de bétails, par exemple, etc.).
L'ensemble est enrichi d'annotations et certains chapitres d'introduction du traducteur, Maxime Frery, qui facilitent l'approche au lecteur non-musulman.
Dans cette présentation ce livre devient un véritable guide sur comment pratiquer l'islam selon le rite malékite qui renseignera le non-musulman curieux des pratiques religieuses et sera, dans le même temps, utile à tout musulman quel que soit leur âge et pourra leur servir leur vie durant. -
Ce volume est une nouvelle traduction partielle de l'oeuvre maîtresse de Ghazali, L'Ihyâ, augmentée d'une grande introduction par Redouane, le directeur de l'Institut asharite et auteur de L'islam en 101 citations. Viennent s'y ajouter d'autres traductions de textes de Ghazali. L'ensemble permettra au lecteur d'approfondir la signification intérieure et les fondements du jeûne du mois sacré de Ramadan. Ce texte synthétise l'enseignement traditionnel de l'islam sunnite classique. Cet ouvrage intéressera aussi bien les savants que tout simple musulman comme toute personne qui souhaite comprendre ce qu'est le jeûne pour les musulmans, quelles en sont les règles et leur portée spirituelle. Pour rappel : selon la tradition, fondée sur une parole du Prophète, l'islam repose sur cinq piliers obligatoires pour tout fidèle et le jeûne est un de ceux-ci. Ghazali en récapitule ce que cela implique pour les pratiquants à la lueur du sens intérieur des règles qui l'encadrent. Ce livre aidera le lecteur à revoir les idées préconçues concernant ce rite qui implique la totalité de la communauté musulmane chaque année. Tout l'enseignement de Ghazali repose sur le Coran et les paroles du Prophète ; dans ce texte, il nous aide à mieux cerner et approfondir ce rite essentiel de l'islam.
-
Clefs pour comprendre l'oeuvre d'Ibn Arabi : Les Futûhât al-Makkyah
Meftah
- I Litterature
- Liens
- 24 Avril 2024
- 9782376501367
Les textes du présent recueil sont extraits du Buhûth hawla kutub wa mafâhîm al-shaykh al-akbar qu'on pourrait traduire par « Études autour des ouvrages et des concepts du plus grand des maîtres, Muhyîddîn ibn 'Arabî ». Son auteur, le shaykh 'Abd al-Bâqî Meftah, nous offre à travers ces pages le privilège de humer un peu des effluves de l'oeuvre monumentale de celui qui a été appelé le plus grand des Maîtres et d'en entrevoir une parcelle de la portée. Ils permettront de prendre acte au lecteur de l'existence d'une haute spiritualité islamique tout aussi bien désormais que de sa quasi-inaccessibilité tant elle présuppose des capacités et des efforts dont quasiment plus personne n'est capable désormais. À défaut de permettre une réalisation spirituelle qui échappe totalement au domaine de la raison et du discours, ces études en livrent un écho sur le plan mental et rationnel et inciteront peut-être chaque lecteur à un surplus d'adoration divine et, s'il est musulman, au respect de la Loi sacrée dont la pratique est indispensable à quiconque souhaite avancer sur la voie initiatique du soufisme.
Les chapitres qui composent ce recueil sont inédits en français et portent, l'un, sur la structure d'ensemble des Futûhât al-Makkyah, « Les Illuminations de La Mecque », à la fois chef-d'oeuvre et somme de l'enseignement d'Ibn 'Arabî, et, l'autre, sur la rencontre du jeune Ibn 'Arabî, alors âgé seulement de dix-sept ans, avec le grand philosophe Averroès, qui approchait de la soixantaine.
Le premier chapitre nous enseigne que les Futûhât sont fondées sur trois piliers qui sont les Noms divins, le Coran ainsi que la science des lettres et leurs valeurs numériques. Le lecteur, grâce aux clés de compréhension exposées par Si Meftah dans ce livre, réalisera ainsi que, loin d'être un ensemble de construction aléatoire, la composition des Futûhât suit, en réalité, un ordre subtil et harmonieux tout à fait exceptionnel. Par ailleurs, les explications de l'auteur sont d'un intérêt capital pour le lecteur qui souhaite avoir une idée précise du contenu des six sections composant les Futûhât. À ce jour, rien n'a été publié d'aussi synthétique et englobant à propos de la structure de cette oeuvre.
Le deuxième chapitre, qui traite de la rencontre entre le Shaykh et Averroès, souligne l'humilité de ce dernier face au rang exceptionnel d'Ibn 'Arabî, en dépit de son jeune âge. Au moment de l'entrevue, Ibn Rushd (Averroès) a 57 ans et est au sommet de sa gloire ; il vient de publier son célèbre traité : « Le Dévoilement des méthodes de démonstration » (al-kashf 'an manâhij al-adilla). C'est une autorité sur le plan philosophique devant laquelle tous s'inclinent. Pourtant, il n'hésite pas à se conduire devant ce jeune homme qui se présente à lui tel un élève devant son maître.
En complément de ces deux chapitres, on lira enfin l'éloge qui figure à la suite de l'introduction de l'ouvrage et qui constitue un hommage à Ibn 'Arabî.
L'ensemble constitue un recueil indispensable pour qui souhaite approfondir la compréhension et l'étude d'Ibn 'Arabî. -
Le pèlerinage à La Mecque est un des cinq piliers de l'islam obligatoires pour ceux qui sont en mesure de l'accomplir. Il doit être réalisé au moins une fois dans la vie de tout croyant. Durant sa durée, le pèlerin se met en état de sacralisation, se consacre tout entier à Dieu et doit se livrer à une véritable ascèse avec un ensemble d'interdits allant de l'abstinence sexuelle à l'interdiction de tuer y compris le moindre insecte.
Ibn 'Arabî en présente ici la signification intérieure. Entièrement basé sur le Coran et les paroles du Prophète, d'une extrême richesse et d'une grande clarté, ce texte éclairera aussi bien le savant que le simple croyant et accompagnera chacun sa vie durant.
Il montre à tous que chaque pratique a un fondement intérieur souvent bien différent de ce qui en est présenté.
Le présent recueil reprend la traduction du chapitre contenu dans Les Cinq piliers de l'islam augmentée d'autres chapitres extraits eux aussi du chef-d'oeuvre d'Ibn 'Arabî, Les Révélations de La Mecque, véritable « Bible de l'ésotérisme en Islam » et somme d'enseignements sans équivalent aussi bien dans le soufisme que dans l'histoire de l'humanité. -
Règles spirituelles et secrets de la profession de foi
Sharani
- I Litterature
- Liens
- 29 Mai 2024
- 9782376501428
Ce volume est une réédition partielle des Secrets des cinq piliers de l'islam. Elle reprend le chapitre qui lui est consacré ainsi que l'ouverture et l'introduction qui le précèdent. Elle est augmentée d'extraits du Don des grâces à travers la conformité à la Sunna (Manh al-minna fî al-talabbus bi al-sunna), un autre grand texte de l'imâm dans la superbe partie concernant plus particulièrement la figure du Prophète de l'islam auquel se rapporte la seconde partie de la profession de foi.
Dans ce volume, Sharani « présente un certain nombre de secrets (asrâr) et de convenances spirituelles (adab) dont tout initié doit tenir compte s'il aspire réellement à connaître Dieu », à savoir les secrets liés aux cinq piliers de l'islam et, ici, tout particulièrement celui concernant la profession de foi. Comme dans ses autres ouvrages, Sharani y synthétise aussi bien l'enseignement d'Ibn 'Arabî sur le sujet tout en rappelant les bases fondamentales qui doivent être connues de tout musulman.
Ce livre intéressera aussi bien les savants que tout simple croyant ou toute personne qui souhaite comprendre la place essentielle qu'occupe la profession de foi pour les musulmans.
Pour rappel : selon la tradition, fondée sur une parole du Prophète, l'islam repose sur cinq piliers obligatoires pour tout fidèle et la profession de foi est le premier de ceux-ci. Sans lui il est impossible de pratiquer de façon valable les autres.
En lisant cet ouvrage, le lecteur qui croit connaître la question réalisera sans doute que la profession de foi a une portée bien plus immense que ce qu'il avait cru jusqu'ici. Sharani, en y livrant une partie de sa compréhension du sujet, conduit le lecteur à reconsidérer un élément que chacun tient pour acquis sans suffisamment en réaliser ce qu'il implique. La compréhension de son sens est le travail de toute une vie et, le plus souvent, elle ne suffit pas. -
La signification intérieure et les fondements de la prière expliqués par le disciple du plus grand des Maîtres du soufisme. Le commentaire simplifié du traité d'Ibn Arabi réédité ce mois-ci.
Cette réédition partielle est un texte pour les savants accessible à tout simple musulman comme à toute personne qui souhaite comprendre ce qu'est le rituel de la prière accompli quotidiennement à cinq reprises par les musulmans, quelles en sont les règles et leur portée spirituelles doublée d'une lecture ésotérique des secrets.
Pour rappel : selon la tradition, fondée sur une parole du Prophète, l'islam repose sur cinq piliers obligatoire pour tout fidèle et le pèlerinage est un de ceux-ci. Sharani passe en revue les étapes et les règles de ce dernier et montre leur sens intérieur et ésotérique.
Comme avec Ibn Arabi, le lecteur qui croit connaître la question, en lisant ce texte, réalisera sans doute que la prière musulmane n'est pas forcément ce qu'il avait cru jusqu'ici. Sharani, en y livrant une partie de sa compréhension du sujet, conduit le lecteur à reconsidérer un rite que tout musulman accompli à plusieurs reprises chaque jour.
Du même auteur sont parus aux éditions i : « Les secrets des cinq piliers de l'islam » (traduit par Gouraud) dont ce volume est une réédition partielle revue et corrigée. -
Ce volume est une réédition partielle des Secrets des cinq piliers de l'islam. Elle est augmentée d'une grande introduction et d'autres traductions de textes de Sharani sur la signification intérieure et les fondements du jeûne du mois sacré de Ramadan. Ce volume est une synthèse de l'enseignement d'Ibn 'Arabî sur le sujet par un important disciple du plus grand des Maîtres du soufisme. Ce livre intéressera aussi bien les savants que tout simple croyant ou toute personne qui souhaite comprendre ce qu'est le jeûne pour les musulmans, quelles en sont les règles et leur portée spirituelle doublée d'une lecture ésotérique des secrets. Pour rappel : selon la tradition, fondée sur une parole du Prophète, l'islam repose sur cinq piliers obligatoires pour tout fidèle et le pèlerinage est un de ceux-ci. Sharani en récapitule ce que cela implique pour les pratiquants à la lueur du sens intérieur des règles qui l'encadrent. En lisant cet ouvrage, le lecteur qui croit connaître la question réalisera sans doute que le jeûne n'est pas forcément ce qu'il avait cru jusqu'ici. Sharani, en y livrant une partie de sa compréhension du sujet, conduit le lecteur à reconsidérer un rite que tout musulman se doit d'accomplir une fois par an.
-
La signification intérieure et les fondements du pèlerinage du mois sacré de Ramadan expliqués par le disciple du plus grand des Maîtres du soufisme. Le commentaire simplifié du traité d'Ibn Arabi réédité ce mois-ci.
Lui aussi un texte pour les savants accessible à tout simple musulman comme à toute personne qui souhaite comprendre ce qu'est le pèlerinage pour les musulmans, quelles en sont les règles et leur portée spirituelles doublée d'une lecture ésotérique des secrets.
Pour rappel : selon la tradition, fondée sur une parole du Prophète, l'islam repose sur cinq piliers obligatoire pour tout fidèle et le pèlerinage est un de ceux-ci. Sharani passe en revue les étapes et les règles de ce dernier et montre leur sens intérieur et ésotérique.
Comme avec Ibn Arabi, le lecteur qui croit connaître la question, en lisant ce texte, réalisera sans doute que le pèlerinage musulman n'est pas forcément ce qu'il avait cru jusqu'ici. Sharani, en y livrant une partie de sa compréhension du sujet, conduit le lecteur à reconsidérer un rite que tout musulman se doit d'accomplir au moins une fois dans sa vie.
Du même auteur sont parus aux éditions i : « Les secrets des cinq piliers de l'islam » (traduit par Gouraud) dont ce volume est une réédition partielle revue et corrigée. -
Une critique prémonitoire de la récupération du soufisme par ceux qui s'en servent pour ne pas se regarder en face tels qu'ils sont et au passage la signification intérieure et les fondements de la religion musulmane expliqués par un grand maître soufi, dans la lignée d'Ibn Arabi dont ce livre explicite l'enseignement et le rend accessible à tous. Ecrit au Xème siècle ce texte retrouve aujourd'hui une étonnate actualité. Un livre inédit d'un grand auteur du soufisme qui mérite d'être relu aujourd'hui.
-
Les bienfaits des pratiques spirituelles
Ahmadou Bamba
- I Litterature
- Liens
- 24 Janvier 2024
- 9782376501220
À la fois poème et traité, ce livre est une édition partielle de son Chemin du Paradis?; l'auteur y résume en quelques pages les pratiques essentielles de l'islam et leurs bienfaits et dispense ainsi de la lecture des grands traités islamiques. Le lecteur y trouvera ainsi un vrai guide de poche des piliers de l'islam qui en font un petit livre par la taille, mais grand par le contenu, destiné d'accompagner la vie du croyant. L'enseignement qu'il contient est d'autant plus précieux que celui qui le dispense est un très grand maître soufi sénégalais dont l'aura s'étend non seulement en Afrique, mais dans le monde entier. Ahmadou Bamba fut, par ailleurs, une figure politique majeure du Sénégal où son action continue de porter ses fruits. Premier ouvrage superbement traduit de lui en français par Abdallah Penot, un des spécialistes actuels du soufisme, qui, par ailleurs, en tant que lui-même dirigeant une confrérie, sait doter son travail d'une saveur non livresque. Ce texte d'une portée universelle vient combler une importante lacune éditoriale.
-
Des cieux et du commencement de la création : Les Futûhât al-Makkiyyah
Muhammad Ibn Arabi
- I Litterature
- Liens
- 25 Octobre 2023
- 9782376501183
La signification intérieure et les fondements de la cosmogonie selon la religion musulmane expliqués par le plus grand des Maîtres du soufisme traduit par un des spécialistes mondiaux de son oeuvre. La réédition partielle d'une anthologie inédite depuis de nombreuses années et composée de chapitres majeurs tirés de son chef-d'oeuvre, Les Révélations de La Mecque.
-
De la providence : enseignements en temps d'épidémie
Ahmad Ibn Ajiba
- I Litterature
- Liens
- 22 Février 2023
- 9782376500995
Ce volume est un extrait du Commentaire du Coran par le grand soufi marocain, Ibn 'Ajîba. Il porte précisément sur la signification spirituelle de la plus célèbre sourate du Coran, la Fâtiha, celle qui ouvre le Livre sacré et qui est récitée quotidiennement à plusieurs reprises lors de chaque prière par tous les croyants dans le monde entier mais souvent sans en comprendre le sens. C'est cette lacune que vient combler ce petit traité.
Ce texte est à la fois d'un contenu intemporel et d'une actualité brûlante puisqu'il est constitué par les enseignements d'un sage musulman sur le sens du Destin en période d'épidémie.
Les principes qu'ils contiennent sont ceux que son auteur appliqua à sa propre existence alors que le Maroc connut une épidémie de peste. Il s'agit d'accepter le Destin qui module la vie du musulman sans négliger les précautions nécessaires. Ces principes ne mettent d'ailleurs pas à l'abri de la maladie et de la mort mais aident à y faire face et sont un message d'espoir quelle que soit l'issue. Ils se réfèrent essentiellement à l'attitude intérieure à adopter et qui est celle au principe de l'islam : soumission.
Comme le dit un maître : « Toute crise représente le rappel à une fin qui ne laisse pas le temps de désespérer ou de se perdre en pensées futiles, mais qui concède toujours le temps d'une invocation, d'une prière où l'on redécouvre notre propre incapacité face au mystère de la Toute-Puissance divine, et où l'on découvre la participation à la protection de Dieu qui prend soin et sauve. » Plus qu'un exposé doctrinal sur la question épineuse du Décret divin et de la Prédestination, ce texte se présente avant tout comme un enseignement spirituel, une initiation à la sagesse dans la plus pure tradition du soufisme, suivant la voie contemplative de la confrérie soufie, la Shâdhiliyya. Mais c'est aussi un témoignage de foi vivant, un appel à la vigilance intérieure et à l'ascension du coeur, un message d'espoir nourri par la certitude de la Vie éternelle de l'Au-delà.
Le maître y affirme la prééminence de la Toute-Puissance de Dieu, inséparable de Sa Sagesse, qui se manifestent toutes deux sous le voile des apparences, y compris celui de la maladie et de la mort. Il dispense ses enseignements et ses conseils, partage son expérience vécue, face à l'épidémie de la grande peste au Maroc, pour aider le croyant à se plier pleinement aux décrets de Dieu. Car Ibn Ajiba s'inquiète des maladies de l'âme, confusions et déficiences qui peuvent surgir chez le croyant dans ces moments d'épreuves, concernant en particulier l'Unicité absolue de Dieu, la foi dans le Destin, l'acceptation de la mort, la confiance en la Providence.
Pour y remédier, Ibn Ajiba préconise « l'éducation à la certitude », grâce à laquelle le croyant sera élevé progressivement de la connaissance à la contemplation, et jusqu'à la réalisation spirituelle en Dieu.
Ce texte d'Ibn Ajiba a bien entendu un écho tout à fait particulier dans le contexte qui est le nôtre, encore marqué par la pandémie du coronavirus apparu à la fin de l'année 2019. Toutefois, l'actualité du texte d'Ibn Ajiba et son principal intérêt ne tiennent pas seulement aux circonstances communes entre son époque et la nôtre, c'est-à-dire celles de l'épidémie, mais dans le fait que les enseignements qu'il véhicule, dans le langage propre à la tradition islamique, sont universels, dans le double sens du terme : parce qu'ils s'adressent au coeur de chacun, et parce qu'ils visent à les orienter justement vers le Dieu Un et Unique.
Il en résulte un volume succinct susceptible d'aider les croyants du monde entier et qui donnera à réfléchir et à espérer à tous...
Le tout est précédé d'une petite introduction à la vie d'Ibn 'Ajîba lui-même et à ce traité. -
Rumi et Shams : la voie spirituelle de l'amour
William Chittick
- I Litterature
- 27 Octobre 2021
- 9782376500667
Ce recueil est le premier ouvrage publié d'un des plus grands spécialistes de l'islam et du soufisme aux USA. Il s'agit de plus d'un ouvrage inédit de William Chittick y compris en langue anglaise. Il a été composé à partir de plusieurs articles qu'il a consacré au poète et maître spirituel Jalâl al-Dîn Rûmî et qui n'ont jamais été réunis en livre à ce jour, y compris là encore en langue anglaise. C'est le premier ouvrage d'une série de deux volumes sur les relations unissant Rûmî et son propre maître, Shams, dans l'un, et ses points de convergence avec l'autre grand maître du soufisme, Ibn 'Arabî (dont un des disciples majeurs fut aussi le gendre de Rûmî), dans l'autre.
Le présent volume est une introduction générale à l'oeuvre de Rûmî. Elle résume les éléments essentiels de sa vie dégagés de la légende qui l'entoure (Rûmî fut le fondateur du fameux ordre des derviches tourneurs). Chittick y éclaircit la nature de sa relation avec son maître Shams de Tabrîz et du sens spirituel de l'amour et comment ce dernier devient un support dans la voie de réalisation intérieure. Il y souligne aussi les principes qui sous-tendent ses poèmes et montre comment sous ses allures d'amoureux enivré se trouvait en réalité un juriste chevronné fin connaisseur de la loi musulmane et de la théologie. Il y développe aussi quelques-uns des grands thèmes de son oeuvre et comment celle-ci entretient des liens étroits avec le shiisme aussi bien que le sunnisme.
Dans son ensemble, ce recueil constitue une synthèse du travail de Chittick sur Rûmî ; en tant que tel, il constitue un ouvrage de première importance dans l'histoire de la spiritualité musulmane et de la poésie soufie.
Lui-même musulman, William Chittick nourrit ses études de sa connaissance directe des cultures islamiques (il a vécu longtemps en Iran avant la révolution). Ses essais sur le soufisme mais aussi sur l'islam en général (on lui doit une des meilleures introductions à cette religion, Vision of islam, co-écrit avec sa compagne Sachiko Murata à partir de leurs cours à la Sony Brook University) font autorité dans tout le monde anglosaxon mais ont aussi de la part de spécialistes tels que Michel Chodkiewicz ou Denis Gril.
Son travail se double d'une autre préoccupation, pédagogique, visant à produire un texte qui ne soit pas réservé aux seuls spécialistes mais constitue une introduction permettant au lecteur non-spécialiste de pouvoir comprendre certaines subtilités théologiques, juridiques et esthétiques au coeur de poèmes dont le lecteur a trop souvent une approche approximative et que ces études permettent de considérer différemment.
Comme dans tous les ouvrages essentiels, l'ensemble, extrêmement dense, révèle à chaque page de nouveaux prolongements et chaque chapitre est une invitation à approfondir son approche et affiner son regard dans une ouverture intellectuelle enrichissante et stimulante.
-
Grand classique concis et précis, cet ouvrage est tout à la fois un guide et une introduction à la finance et au secteur bancaire islamiques. Il traite de manière didactique des différents fondements de la finance musulmane. Il se distingue par l'approfondissement de la dimension juridique de cette dernière et permet ainsi aux lecteurs francophones pour la première fois d'accéder aux fondements légaux des opérations bancaires et financières islamiques modernes. L'auteur, qui est à un juriste doublé d'une formation d'économiste, commence par un résumé de l'économie islamique et quelques notions financières essentielles en islam, après quoi il aborde les principaux contrats d'investissement et de financement utilisés par les banques et sociétés financières islamiques. Il complète son exposé par un chapitre dédié aux fonds d'investissement musulmans et au principe de la responsabilité limitée en islam.
Très actuel, l'auteur n'épargne pas non plus critiques et reproches quant à la réalité pratique actuelle du secteur. L'auteur met, en effet, en lumière plusieurs distinctions de phénomènes économiques similaires dont les bases juridiques sont différentes justifiant ainsi une permission pour les uns (comme le financement par Murâbaha) et une interdiction pour les autres (comme le financement par prêt à intérêts).
Ce livre s'adresse aussi bien aux croyants de base qu'aux lecteurs curieux désirant se faire une idée plus précise du sujet aussi bien qu'aux étudiants et chercheurs en finance islamique, en droit comparé et en sciences de religions ou encore aux professionnels du secteur bancaire et financier. Non seulement il répertorie les principales règles théoriques, mais il les illustre par des exemples pratiques, rendant son contenu véritablement accessible à tous.
Son auteur, autorité religieuse reconnue, a participé à l'élaboration du système judiciaire pakistanais. Juge au tribunal islamique central, il a présidé l'organisation régulatrice de l'industrie bancaire et financière islamique. C'est une des plus éminentes figures intellectuelles du sous-continent indien. -
La célébration de l'anniversaire du Prophète Muhammad n'est pas, pour les musulmans, comme l'affirment les wahhabites et les salafistes qui y voient une forme d'idolâtrie, la célébration d'un homme comme les autres, mais de celui dont un hadîth dit qu'il était « prophète avant qu'Adam ne soit entre l'eau et l'argile ».
Cette célébration est donc plus celle de ce qui est appelé la Réalité muhammadienne ou le Principe dont le Prophète était la manifestation corporelle à un moment historique donné. C'est à cette Réalité principielle que renvoie d'ailleurs le Coran dans la plupart des versets et Suyuti dans ses commentaires. Ainsi quand le Prophète est dit être « fïkum », cela peut s'entendre, d'un point de vue historique, comme « parmi nous » mais, d'un point de vue métaphysique comme étant « en nous » (selon un double sens que permet la langue arabe).
Cette célébration est donc ainsi une prise conscience de chacun de ce qui est lui, de sa dimension intérieure, en faisant s'effacer l'illusion de la conscience individuelle.
Ce texte est la traduction d'un extrait d'un traité juridique qui est complété d'une autre traduction d'un texte du même maître spirituel sur le Prophète.
L'ensemble constitue un opuscule de poche de lecture aisée accessible à quiconque souhaite comprendre ce qu'est l'islam et très éloignée des interprétations souvent maladroites, malveillantes et erronées répandues par les fondamentalistes. -
Ce volume est un extrait du Commentaire du Coran par le grand soufi marocain, Ibn 'Ajîba. Il porte précisément sur la signification spirituelle de la plus célèbre sourate du Coran, la Fâtiha, celle qui ouvre le Livre sacré et qui est récitée quotidiennement à plusieurs reprises lors de chaque prière par tous les croyants dans le monde entier mais souvent sans en comprendre le sens. C'est cette lacune que vient combler ce petit traité.
Son texte s'adresse à quiconque, croyant ou agnostique, désire approfondir sa compréhension d'un des textes sacrés majeurs de l'humanité en dehors du littéralisme et du fanatisme.
Ce volume est une introduction au commentaire du Coran d'Ibn 'Ajîba. Le maître soufi y montre comment la compréhension du simple croyant peut s'harmoniser à celle des grands spirituels en allant au-delà de la lettre du texte fondateur de la religion islamique.
Il en résulte un volume succinct susceptible d'aider les croyants du monde entier.
Le tout est précédé d'une petite introduction à la vie d'Ibn 'Ajîba lui-même et au commentaire coranique en général.
