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Cercle Hilliger
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L'oeuvre majeure du Rabbin Moïse Almosnino (1515-1580), Conduite de Vie , demeure à ce jour une référence incontournable de la littérature classique judéo-espagnole, enfin disponible en français dans une première traduction.
D'abord publiée en ladino en 1564 sous le titre de « Sefer Hanhagat ha-ayyim » et en 1729 sous « Regimiento de la vida », cette édition en trois tomes fait partie de la prestigieuse collection Veritas è terra orietur.
L'introduction de Jean-Pierre Rothschild, directeur de recherche au CNRS et directeur d'études à l'EPHE, spécialisé en philosophie médiévale, éclaire le lecteur sur les fondements et les enjeux de l'oeuvre.
Le premier tome vise à donner des conseils pratiques pour mener une bonne vie dès le plus jeune âge. Il accentue la distinction entre les biens spirituels, physiques et externes (I, ch. 1-3), incluant des propositions sur les habitudes alimentaires, le sommeil et le réveil, le coucher et le lever, la marche et la position assise, la parole et le silence (I, ch. 4-10), les 4 types de discours (I, ch. 11), pourquoi les justes meurent jeunes (I, ch. 11). Enfin, il aborde des questions sur l'eschatologie, la philosophie classique et la théodicée (I, ch. 12-14).
Conduite de Vie s'inspire largement de l'Éthique à Nicomaque, mais dépasse cette source en s'inscrivant à l'intersection universelle de plusieurs traditions : la philosophie gréco-arabe, la scolastique judéo-chrétienne, le judaïsme classique séfarade et la pensée juive médiévale.
Ainsi, cet ouvrage contribue à la paix et à la compréhension interculturelle des peuples. -
L'oeuvre majeure du Rabbin Moïse Almosnino (1515-1580), Conduite de Vie, demeure à ce jour une référence incontournable de la littérature classique judéo-espagnole, enfin disponible en français dans une première traduction.
D'abord publiée en ladino en 1564 sous le titre de « Sefer Hanhagat ha-ayyim » et en 1729 sous « Regimiento de la vida », cette édition en trois volumes fait partie de la prestigieuse collection Veritas è terra orietur.
L'oeuvre a pour vocation de vulgariser les enseignements intemporels de l'éthique, selon les mots de l'auteur : « Dans tout ce qui a été dit, mon intention était seulement de te faire comprendre que celui qui suit le chemin de la vertu et les coutumes, qui s'instruit des bonnes et des pures connaissances depuis l'enfance, celui-là vit une vie heureuse et satisfaisante. (I, ch. 2) »
Ce deuxième tome aborde la confusion de l'indéterminisme avec le libre arbitre (II, ch. 1) et comment les vertus naissent du libre arbitre pour surpasser la force du destin (II, ch. 2), leurs conditions (II, ch. 3) ; les trois types de force ou courage, qui est la première vertu (II,ch.4), ses 5 propriétés et 11 conditions (II, ch.5); ainsi que les dix vertus éthiques, la tempérance (II, ch.6), les seize propriétés de la libéralité (II, ch.7-8), la magnificence (II, 9), la magnanimité et ses 50 propriétés (II, 10-12), la modestie (II, 13), la mansuétude (II, 14-16), l'affabilité (II, 17), la honneteté ou vérité (II, 18-19), et la courtoisie (II,20), en reprenant l'ordre et la numérotation de l'Éthique à Nicomaque d'Aristote (II, ch. 1-20).
Conduite de Vie s'inspire largement de l'Éthique à Nicomaque, mais dépasse cette source en s'inscrivant à l'intersection universelle de plusieurs traditions : la philosophie gréco-arabe, la scolastique judéo-chrétienne, le judaïsme classique séfarade et la pensée juive médiévale.
Ainsi, cet ouvrage offre une unique contribution à la connaissance et à la compréhension de la pensée classique et de l'éthique, tout en favorisant un dialogue interculturel plus large et la paix entre les peuples. -
Conduite de Vie Tome 3 : La justice et l'amitié
Moise Almosnino
- Cercle Hilliger
- 5 Juillet 2024
- 9782494509078
L'oeuvre majeure du Rabbin Moïse Almosnino (1515-1580), Conduite de Vie, demeure à ce jour une référence incontournable de la littérature classique judéo-espagnole, enfin disponible en français dans une première traduction.
D'abord publiée en ladino en 1564 sous le titre de « Sefer Hanhagat ha-ayyim », et en 1729 sous « Regimiento de la vida », cette édition en trois volumes fait partie de la prestigieuse collection Veritas è terra orietur.
L'oeuvre a pour vocation de vulgariser les enseignements intemporels de l'éthique, selon les mots de l'auteur : « Dans tout ce qui a été dit, mon intention était seulement de te faire comprendre que celui qui suit le chemin de la vertu et les coutumes, qui s'instruit des bonnes et des pures connaissances depuis l'enfance, celui-là vit une vie heureuse et satisfaisante.(I, ch. 2)
Le troisième tome traite de la justice (III, ch. 1-3) et de l'amitié (III, ch. 4-8 et 13), de l'amour (III, ch. 9), des 5 vertus intellectuelles, la compréhension, la science, la sagesse, la prudence et l'art (III, ch. 10-11) et de l'apprentissage des sciences comme voie de la vertu (III, ch. 12). Cet ouvrage se présente comme une oeuvre pédagogique, destinée à fournir des conseils pour mener une vie vertueuse.
Conduite de Vie s'inspire largement de l'Éthique à Nicomaque, mais dépasse cette source en s'inscrivant à l'intersection universelle de plusieurs traditions : la philosophie gréco-arabe, la scolastique judéo-chrétienne, le judaïsme classique séfarade et la pensée juive médiévale.
La traduction de cet ouvrage offre une unique contribution à la connaissance et à la compréhension de la pensée classique et de l'éthique, tout en favorisant un dialogue interculturel plus large et la paix entre les peuples. -
Les trente problèmes explorent diverses questions, y compris l'existence d'un début du monde, la nature de la matière première, l'origine de la connaissance de la création de Moïse, l'universalité de cette connaissance, la durée de la création du monde, l'existence d'autres mondes avant le nôtre, l'émanation directe de Dieu, le nombre d'éléments nécessaires à la création, la création des âmes et des corps, la création du Paradis et de l'Enfer, l'existence du Purgatoire, la création des démons et des anges, la rondeur du ciel, la cause finale de la création du monde, et l'altérabilité du monde s'il est éternel. Ces problèmes invitent à de profondes réflexions sur la nature de l'existence et de la foi. Manassé Ben Israël, né à La Rochelle, France vers 1604 et enterré à Ouderkerk aan de Amstel, République néerlandaise en 1657, est connu pour avoir fondé la première imprimerie hébraïque à Amsterdam (Cardozo de Béthencourt, 1904; Levy, 1924; H.P. Solomon, 1983; Meinsma, 2006; S. Rauschenbach, 2019. À ses propres frais, il a auto-publié Trente Problèmes Concernant la Création (De Creatione Problemata XXX) depuis sa maison. Ce travail visait à restaurer la doctrine classique de la création et à aborder des questions philosophiques et théologiques complexes liées à la création du monde et à la foi. La présente édition est la première traduction de l'édition latine qui a été publiée en 1635, il y a près de 400 ans.
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Anthologie du guide de Maïmonide par Leibniz
Gottfried Wilhelm Leibniz, Moïse Maïmonide
- Cercle Hilliger
- 9 Janvier 2023
- 9782494509009
La traduction latine du livre de Maïmonide Moreh Nevukhim | Guide des égarés, a été l'ouvrage juif le plus influent des derniers millénaires (Di Segni, 2019 ; Rubio, 2006 ; Wohlman, 1988, 1995 ; Kohler, 2017). Elle marqua le début de la scolastique, fille du judaïsme élevée par des penseurs juifs, selon l'historien Heinrich Graetz (Geschichte der Juden, L. 6, Leipzig 1861, p. xii). Imprimée par la première presse mécanique de Gutenberg, son influence en Occident s'étendit jusqu'au Vème concile du Latran (1512-1517) « où les savants furent encouragés à lever les difficultés qui semblaient diviser l'ensemble de la théologie et de la philosophie - (Leibniz, Théodicée, 11 ) ». Pendant des siècles, le Guide a révolutionné le programme d'instruction scolaire en réintégrant dans le domaine de la foi les lois de la pensée (dont la quatrième est devenue le principe de la raison suffisante de Leibniz). Cette collection complète de notes qui expose les idées du Guide fournit tous les passages sélectionnés et réécrits par Leibniz. Cette première traduction complète bilingue annotée des manuscrits originaux en latin sert de porte d'entrée à la foi conforme à la Raison. « L'excellent livre du Rabbin Moïse Maïmonide, le Guide des égarés, est plus philosophique que je ne l'avais imaginé et mérite une lecture attentive. L'auteur, distingué par son intelligence en philosophie, était versé dans les mathématiques, l'art médical, et aussi dans la connaissance de Saintes Écritures. » - G. W. LEIBNIZ, 1685, Anthologie de Leibniz du Guide de Maïmonide, Chapitre III. Le Rabbin Moïse Ben Maimon, désigné par les initiales de son nom comme RAMBAM et également connu dans le passé sous le nom de Moseh d'Egypto (Moïse d'Egypte) en raison de son long séjour là-bas, est né à Cordoue (Espagne) en 1131 |4891 et est parti ce monde temporel en 1204 | 4964. Il est le Rabbin le plus universel d'une tradition éternelle.
